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唐伯虎的作品《桃花庵》，最后两句、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。该怎么理解？
这首《桃花庵》在风格上可以理解成向李白致敬的作品，同时也是唐伯虎自己的个人宣言。当然，也可以理解为自己仁途的不得意而找的借口。就像李白，明明是当不上官，所以只好说自己不喜欢当官。所谓藐视权贵者是也。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
这一句实际上省略了一个字——“君”，应当是“君不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”
五陵，就是汉代五个帝王之陵墓。即汉高祖刘邦之长陵，汉惠帝刘盈之安陵，汉景帝刘启之阳陵，汉武帝刘彻之茂陵，汉昭帝刘弗陵之平陵。这五个陵墓都在长安以北（汉文帝的霸陵在长安以南），当时，每一个皇帝入陵之后，朝廷都要颁布旨意让各地的富豪和平民迁居到此处。比如长陵和茂陵迁了一万户，其它几个陵迁居各五千户。
这个富贵人家迁居到此地明显带有“供养”帝王之意。所以，这个五陵所在的区域太常县便成为了富豪区。
这只是“豪”而已，但不是“杰”！
杰，指的是义气游侠，原型是谷口县令原涉。因为其品德令人称赞，所以20多岁就当了县令，因为名声好，所以当官时不需要管理，地方就路不拾遗了。后来因为报仇而逃亡，当过了风头之后他的名声更加响亮，于是广交朋友，宾客盈门。
也就是说，“五陵豪杰”指的并不仅仅是富贵人家，而且还指的是交际广阔的社会名流。
因此，这一句话可以翻译成为，您难道没有看到当年那些富豪名流死后坟墓所在的地方，现在既没有花草也没有美酒，都变成了让人耕种的土地了么？
其实这一句话可以理解为世事变幻，沧海桑田。但这却不是唐伯虎的本意，因为结合上下文，这一句话只能理解为隐居之乐，闲居之趣，安居之志。
唐伯虎豁达达观的个性体现，对人生的一种极具哲理意味的思考和回答。人面对功名利禄等俗世情节应该有另一种人本真的选择。中国古代文人的追求终极就是精神的自由，折射出的就是生活的现实和愉悦。走出套路虚***和欺骗的藩篱，最真实的自我，本真的自我，心中期望成为嘴自由的自我。
桃花庵歌
唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫***车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看***；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
鉴赏：
才人乎？仙人乎？
明时乎？晋时乎？
才人仙人。大抵，还是闲人。
明时晋时。大抵，不是我时。
但愿我是误入桃源的渔人，沿着思想的溪流，踏着轻快的节拍，逢着你的桃花坞，进入你的桃花庵。与你，洒脱不羁的桃花仙人，共种桃树，共摘桃花，共换酒钱。
一醉方休！
不知道为什么，你让我想起了李白。
那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂人。
那个“五花马，千金裘，呼二将出换美酒”的醉人。
那个“花间一壶酒，独酌无相亲”的孤人。
我知道你也喜欢李白。尽管，你似乎刻意在回避这一点。
那么，你是在学陶渊明吗？名满天下的才子，你是在学那个“***菊东篱下，悠然见南山”的隐士陶渊明吗？
读你的《桃花庵歌》，果然，满眼满腹都是桃花，灿若云霞。不仅有“芳草鲜美”，还有“落英缤纷”。
多美的图画！
画里醉卧一个神仙，“酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”，何等逍遥，何等快活！这花与酒，早已不是单纯的花与酒，早已成为仙人生命中不可分割的一部分。花与酒，与人，早已融为一个和谐的整体，俨然不知何者为我，何者为蝶。生动，鲜明而又富有深意的意象，使我深切的感受到：那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个曾经醉生梦死于烟花柳巷的风流才子也不见了。痛也痛过，乐也乐过，在经历了人生的悲与欢的洗礼之后。出现在我们面前的，是一个悠然自得，不问世事的隐士唐寅。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。不错，为了所谓的荣华富贵奔波劳碌，屈己下人，何如像神仙般徜徉于花酒丛中，落得清闲快活？“车尘马足”只是富者趣味，“酒盏花枝”才与贫者结缘。那富贵者虽然可以拥有***厚禄，良田美宅，可以妻妾成群，呼奴使婢，可以雕梁画栋，锦衣玉食，可以呼风唤雨，只手遮天，却不得不绷紧神经，小心翼翼，如履薄冰的在上级面前伺候。而贫者，虽说没有那么丰厚的物质条件，却能够逃出樊笼，多几分逸趣，多几分闲情，多几分真实，多几分轻松快乐。
如实天壤之别，换作我，也“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”。不是么？虽云“一在平地一在天”，但却“他得驱驰我得闲”。
“别人笑我忒疯癫”？
唐寅，你如是清醒！
荣华富贵是什么？“车尘马足”而已！“我笑别人看***”，昔日叱咤风云，不可一世的王侯将相，如今身归何处？一朝身死，连他们的坟茔都保不住！“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田”！
你看得穿，看得清，但你却逃不过！
宁王的造反，就是命运和你开的一个不小的玩笑。
看来，“桃花仙人”，不过是一个美妙而安逸的梦。
现实是无情的，纷纷击碎了你的梦。于是，你陷入了苦闷。
“鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒”，你还是关注现实的。
不仅是你逃不过，我们都逃不过。
是的，我们必须承认，无奈的承认：既然已经托身为人，就注定会湮没在滚滚红尘。不管你是“仙人”，还是“才人”。不管是在明时，还是晋时。
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